154 ، 3 ) - اختلاط الممكن مع غيره في الشكل الثاني ، فإذا اختلط مع الضروري فيه كانت النتيجة ضرورية سواء كانتا موجبتين أو سالبتين أو أحدهما موجبة والأخرى سالبة ( سي ، ب ، 157 ، 7 ) - ما كان من الممكن على الأكثر لا على التساوي فإنّ أحد المتقابلين فيها أحرى بالصدق من الثاني إذا كان وجوده أحرى من لا وجوده ( ش ، ع ، 99 ، 11 ) - في الممكن الذي على التساوي . . . ليس أحد المتقابلين فيه أحرى بالصدق من الآخر ( ش ، ع ، 99 ، 16 ) - في الممكن على الأقلّ . . . كذب أحد المتقابلين فيهما أحرى بالكذب من الثاني ( ش ، ع ، 99 ، 19 ) - الممكن هو ما ليس بضروري الوجود ولذلك قد يمكن فيه أن يوجد والّا يوجد ( ش ، ع ، 118 ، 17 ) - السالب من الممتنع يلزم الموجب من الممكن ، والموجب عن الممتنع يلزم السالب من الممكن ( ش ، ع ، 120 ، 22 ) - لم يلزم عن سالبة الممكن موجبة الواجب ( ش ، ع ، 121 ، 5 ) - ما هو ممكن أن يوجد فهو ممكن أن يوجد والّا يوجد ، وما هو ممكن أن يوجد والّا يوجد فليس هو واجبا أن يوجد ولا واجب الّا يوجد ( ش ، ع ، 122 ، 22 ) - . . . الممكن . . . يقال على أكثر من معنى واحد ( ش ، ع ، 123 ، 17 ) - ليس كل ما يقال أنه ممكن أن يفعل كذا أو يقبل ففيه قوة الّا يفعل وعلى أن يفعل ( ش ، ع ، 123 ، 18 ) - ليس كل ممكن فهو ممكن لأن يقبل الأشياء المتقابلة ولا أيضا الممكن مما يقال بتواطؤ حتى يكون نوعا واحدا ، بل اسم الممكن مما يقال باشتراك الاسم وذلك أنّا قد نقول ممكن فيما هو موجود بالفعل ( ش ، ع ، 124 ، 6 ) - ممكن بمعنى أن من شأنه أن يوجد في المستقبل وهذا الإمكان إنما يوجد في الأشياء المتحرّكة وحدها فاسدة كانت أو غير فاسدة ( ش ، ع ، 124 ، 11 ) - الممكن هو الذي إذا أنزل بالفعل لم يلزم عن إنزاله محال ( ش ، ق ، 147 ، 10 ) - الممكن مضاد للضروري ( ش ، ق ، 147 ، 16 ) - الممكن بالجملة هو الذي ليس بالضروري ومتى وضع موجودا لم يعرض من ذلك محال ؛ ويعني بالممكن . . . ما يشتمل الشيء الموجود بالفعل والمعدوم ( ش ، ق ، 187 ، 5 ) - جنس الممكن هو المعدوم والفصل الذي يخصه هو إذا وضع موجودا لم يلزم عنه محال ( ش ، ق ، 188 ، 11 ) - الممكن مضاد للضروري ( ش ، ق ، 188 ، 23 ) - الممكن يقال على ثلاثة أضرب : أحدها الممكن على الأكثر . . . والثاني الممكن على الأقلّ وهو الذي يقابل الممكن على الأكثر . . . وللثالث الممكن على التساوي وهو الذي يمكن أن يكون والّا يكون على التساوي ( ش ، ق ، 189 ، 6 ) - الممكن الذي على الأقل وعلى التساوي . . . ليس تستعمله صناعة البرهان وقد تستعمله صنائع كثيرة مثل الخطابة ، فإنها قد تستعمل الممكن على التساوي . وأما الزجر والتكهّن فإنها قد تستعمل الذي على الأقلّ ( ش ، ق ،